年名“春节”仅110年历史

　　老话说，过了腊八就是年，中国人过年讲究个仪式感。在国人心里真正的“年”，一般是指阴历年的更新。“过年”过的是“中国年”，即“春节”。“春节”的称谓很新，“元旦”的用法却由来已久。年名本身蕴含着新与旧的融合，山东年俗的老讲究与新活力，首先要从春节、元旦、过年这三个新老协同的称谓说起。

　　春节习俗虽有几千年历史，但用春节来命名却只有110年。1914年1月北京政府内务部在致袁世凯的呈文中提出：“拟请定阴历元旦为春节”，获批后，“春节”成为民国以来的官方称谓，而此前的官方文献皆称之为元旦、元日等。

　　西汉太初元年(公元前104年)汉武帝颁行《太初历》，确定以夏历的正月初一为岁首，延续两千多年至今。元旦被挪用到阳历年岁首，始于1912年。1912年1月2日，孙中山向全国颁发《临时大总统改历改元通电》：“中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦。”

　　至于过年，则是老百姓融在血液里的传统表达，是我们和亲人、朋友脱口而出的说法。过年就是过渡，是从旧年到新年的过渡，也是老百姓整个精神和生命的过渡。阴历年的过渡是大时段中包含着逐渐集中的小时段。大的过渡时段是从腊月到正月，再聚焦是从初八、腊月二十三(或二十四)到正月十五。其中，最集中的过渡期是大年三十晚上到正月初一早晨，是年中年、年关口。

　　在中国古代，一年新旧转换的时间节点被认为具有神秘与可畏的力量，处于中间未定的状态，充满不确定性和非日常性，人们感到不安、忐忑，盼望能够顺利过渡、通过年关。过年举行的各种仪式和习俗，就是服务于这一主题，用民俗学的专业术语来说，称为“过渡仪式”或“通过仪式”。通过举行过渡仪式，人们盼望顺利辞旧迎新、顺利过渡，送走旧的、晦气的、衰寒的，迎来新的、吉利的、鲜活的。所以，“过年好”是过年时最朴素、欢欣的祝福。而这些过渡、通过仪式在谨慎中，更富有欢娱的气息。

　　现代人一以贯之的需要。即便进入现代，人们依然需要春节习俗所提供的身份感，也就是你是谁家的谁、哪个民族的谁。此外，还有温暖的归家感，体会几千年文化传承至今的历史感，个人在历史、家族中的尊严感，不同于日常生活的狂欢感、参与感，以及中华民族、天下一家的认同感。

　　生命更新的仪式表达。个体生命的成长与延续需要阶段性的周期性计时，作为生命更新的标记。现代人生活节奏快、压力大，身心疲惫，特别渴望“满血复活”，而春节作为中华民族集体投身的最大节日，带动个体成员随着民族整体的洪流，进入生命的更新中。

　　与时俱进的新生活、新民俗。中国的春节习俗不是一味泥古不化，而是在传统民族文化精神的基础上，与时俱进地创造人民群众喜闻乐见的新民俗，如老百姓为适应现代家居环境，开始购买蝴蝶兰、水仙等年宵花作为春节期间的装饰，以花饰年，不仅满室盈香，美观高雅，而且还喜庆吉祥。

　　人民群众是历史的创造者，春节的年味和传承，需要每一位华夏儿女的身体实践。 (作者马光亭，青岛大学文学与新闻传播学院教授)

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